[摘要]严双军透露，四大金刚之一的一名大师，被一位企业家请去教拳，一年的零花钱都一百万元。有一名徒弟，与该大师关系要好，大师不收他的学费，该徒弟送了这位大师一百斤茅台酒。
陈家沟村口立着一个方形大门，书法名家题字“陈家沟”。A12-A13摄影/新京报记者 安钟汝
陈家沟家庭拳馆的学生们。
提到太极拳被质疑，“四大金刚”之一朱天才有些激动。
陈俊凌和他的弟子。
陈家沟一武馆内，拳师在指导学生练拳。
5月7日，朱天才正在院子里接受六名记者采访。一旁的工作人员怒了，“你们不要问大师一些小儿科的问题！”
因为记者始终围绕“陈氏太极能不能打”提问，在他们看来，这名被称为陈氏太极“四大金刚”之一的人物，最能代表陈氏太极回复近日铺天盖地的质疑。
一直端坐的朱天才也站了起来，情绪有些激动，“不是打才是真功夫，这是没有知识最低级的认识！”
近日，太极陷入了前所未有的信任危机。有网友说，“太极拳不能打，是太极操”。
质疑声最终蔓延到太极发源地——河南省温县陈家沟，陈家沟的每一个习武之人都被卷入是非漩涡，而骤起的舆论风暴也激怒了这个被视为太极圣地的村庄。
“应战”
这是一个紧邻陈家沟主干道的深宅大院。穿过悬挂着“天才太极院”匾额的正门，进入深邃的天井，两旁雕栏画栋。第一个厅堂，摆放着财神爷的神像，神像前面，是一座根雕茶几。
朱天才一袭黑色的中式长褂，端坐在茶几前面。茶，已经斟好，六名记者，六个茶盏。朱天才优雅地挥手，“坐”。
这个七十多岁的老者与陈小旺、陈正雷、王西安一起被称为陈家沟太极拳“四大金刚”，国家级非物质文化遗产代表性传承人，人们称为太极大师。
大师一边泡茶，一边讲太极与传统文化，绿色的宝石戒指在苍劲的手指上格外打眼。
优雅的平和的对话很快被人打断，“太极能不能打？”
“太极拳是中国几千年的传统文化，有些人有目的地谩骂、诽谤，别有用心。”朱天才情绪有些激动，一直端坐的他突然站了起来。
自从有人抛出“太极是中国武术最大的骗局”的言论，舆论质疑指向太极发源地陈家沟——这个一直被视为太极圣地的村庄。
文无第一，武无第二，分出个高下是很多习武之人的想法，何况是在这样的质疑之下。
4月27日，王战海最先站了出来，他是陈家沟“四大金刚”之一王西安的儿子。他将派出弟子陈前应战挑衅者，并称“如果徒弟被KO，他将退出武林界。”
战还是不战，有些起誓般的一场约战，让这次武林风波再次升级。舆论的目光紧盯着太极村陈家沟。
陈家沟很多人“怒火中烧”，都说要打一场，为太极正名。在广州开武馆的一名拳师也专程赶回陈家沟，“打，必须打。”
但也有人站在了主战派的反面。陈照森，陈氏太极第十一代传人。他说，陈家沟的祖训，“不与狂徒较量，不与无知争强”。
第二天，另外一位“四大金刚”陈小旺发表告弟子书，称“约架行为有违武德，涉嫌违法，对此应坚决反对。”
中国武术协会也发表声明称，约架涉嫌违法，应坚决反对。陈家沟的挑战与应战，截至目前，中止在了唇枪舌剑上。
陈照森说，对于外界对太极拳的挑战，他不以为然，“我经历过的挑战，上百次。”
1985年元月，陈照森到安徽淮北授拳一个月，结束那天晚上，当地四个练武的人拦住他，要和他比。
第一次，陈照森拒绝，第二次，四人又找上门去，在陈照森没有防备的情况下发起进攻。
“一个一米九的大个子在后面抱住我，一个从前面进攻。”陈照森说，面对四个人挑战，他还是赢了。
三年前，他去匈牙利与当地的柔道、跆拳道交流，一个当地人找他挑战，“他的胳膊我握都握不住，很壮，肌肉很发达。”陈照森说，他用了一招，把对方制服。
最后，这名挑战者问他，“你很瘦，看起来也没有肌肉，怎么那么大力气？”
陈照森告诉他，“我用的劲，不是用的力，力和劲是不一样的。我用劲截断了你的经路。”
但是，翻译不知道怎么翻译“劲”和“经路”两个名词。
“挑战从我们走出去的那天就没断过，都被化解了。”陈照森说。
大师朱天才也发话，“太极拳是一种道理，是祖祖辈辈智慧积累出来的大智慧，有些人故意或有目的地谩骂，别有用心。”
陈家沟的大师、拳师、习武者、研究者都希望让质疑者明白，“太极拳不是假的。”
陈氏太极第十代传人，陈俊凌站在自家武馆前说，“我们祖上都是开镖局走镖的，太极拳不能打，他们能走镖？”
“太极拳传承到现在，有两个功能，健身和技击，现在习练太极拳的人，大部分是健身，以技击为目的的是一小部分专业拳师。所以现在人都把太极拳当作了健身的东西。” 严双军比喻，“就像菜刀，很多人是用来切菜，但你不否定它也能用来杀人。”
陈家沟大师们讲述着他们曾经一次次挑战的胜利——一个外国人曾到陈家沟挑战，结果一位拳师一招把他的腿打断了；军阀混战时期，“陈发科雨佛寺惩匪”、“陈照丕赤手擒枪匪”等故事都传为佳话。
5月6日，严双军甚至带记者们去亲身体验。记者冲上去攻击拳师，拳师上身稍侧，右手握住记者打过来的拳头，顺势往前一拉，记者朝前方飞出一丈，脸面朝下倒在草地上。
他说，武侠片让人们对传统武术有了误解，以为太极拳在实战中一招一式很慢，“实际上很快，一招制敌，打必伤人，所以不轻易去打。”
他们试图维护太极在民众心中的形象，但外界质疑声并没有因此停止。
有称太极拳为“皇帝的新衣”。还有人发段子调侃太极：你和他讲武术，他和你讲武德，你和他讲武德，他和你讲养生，你和他讲养生，他和你讲实战，你和他讲实战，他报警。
陈家沟陈氏家族一名老者担心，“失去人心，才是我们最大的挑战。”
“隔山打牛都是炒作”
太极拳发源地这个名片让陈家沟名声在外，“但这个正名，也历经岁月坎坷。”
陈家沟陈氏祖祠前分立着五块石碑，分别铭刻着吴氏太极、孙氏太极、杨氏太极等五大门派。
严双军介绍，“这代表着几大流派认祖归宗，承认陈家沟是太极拳的发源地。”
陈照森记得，改革开放前，“很多外面的人甚至不知道我们练的拳叫什么，都叫陈家沟拳。陈氏太极及陈家沟地位的确立，是在改革开放以后，一些陈家沟的人走出国门交流。”
朱天才是第一个走出国门的人。他回忆，1981年，新加坡内务部一官员带了一批新加坡国术总会的人来陈家沟参观，“先到河北永年再到陈家沟，到陈家沟一看，小孩子老人人人都练拳，真正展示了功夫，他们说这才是真正的太极拳。”
公开资料显示，河北永年，是太极拳中兴之地，诞生了杨氏、武氏太极，并派生出了吴氏、孙式太极。
第二年，新加坡方面向中国方面提出希望陈氏太极拳到新加坡交流，并专门提出一定要陈家沟的。朱天才被选中，“那个时候陈氏太极拳才走向世界。”
此后，陈家沟朱天才、王西安、陈正雷、陈小旺多次到国外交流，“我们四个到九十年代以后，每一年绕地球转一圈。”朱天才说，“可能我们露面最多，就被称为四大金刚。”
陈家沟名声在外，江湖上有了“四大金刚”、“八大天王”的名号，外面的人也涌向陈家沟。
陈俊凌九十年代初在村办的陈家沟武术学校当校长，他说，“当时，每年会接待几百批交流人员。”
2000年以后，更多的陈家沟人走出去授拳，陈氏太极名声越来越旺。陈照森说，他的弟子加起来超过十万。
随着太极在中国以及国际上的流行，各路所谓的“太极大师”涌现出来，有一位“大师”闫芳，因为网上流传的一段拍摄于2012年的视频为人所知，被称为“最强太极推手”，能隔空打人。
这些“太极神功”在这次信任危机中被网友扒出来，质疑太极拳“忽悠”。
“这些人其实是假的。”提到上述表演的“大师”，朱天才说。
朱天才说，各行各业都有真假，练太极拳的三亿人，出现几个“苍蝇”微不足道。武术界早就对闫芳敲警钟了，但她恬不知耻，那有什么办法，遇到这种人，那能怎么办？
“没有假的太极，只有假的大师、假的做法。”被称为大师的朱天才也反对大师的称呼，“我认为现在的大师是自封的，即使说你是大师，没人知道，没人信的，现在对大师没有标准，大师满天飞，都是传说。”
陈照森也明确表示，“隔山打牛都是炒作，谁也没有那个能力。打前面这个，后面这个痛，可能吗？”
太极生意经
“陈家沟很富。”邻村的村民提到陈家沟，没有提到陈家沟的太极拳，而是提到陈家沟宽阔的马路，村民的小楼，以及村民的穿戴。“陈家沟的建设比镇上都好。”
这座村庄位于温县县城东5公里处，黄河北岸。由于古代沁河洪水频发，冲刷出无数条沟壑，陈家沟所处位置有三条大沟，被称为陈家沟。
一入陈家沟，迎宾路比从县城通往陈家沟的道路还要宽阔，村口立着一个方形大门，书法名家题字“陈家沟”。
大道两旁有商店、宾馆分布，村内有祖祠、太极拳博物馆、太极养生馆、体育馆。
“发展到现在，是不可想象的。”陈照森回忆起以前的情形，“和其他的村子一模一样。”
那时候的村子没有现在大，有很高的树，成片的空地，环境很好，但很穷，房子和院子都是土堆成的，穿的衣服是自家用棉花纺的粗布，吃的主食是红薯面以及玉米粉做成的窝窝头，菜是红薯叶萝卜叶，以及村子里参天的槐树开的槐花。“一年到头为吃饭穿衣犯愁。”
陈家沟村村支书陈景约称，陈家沟人口3040人，700多户，10个村民小组，在外的拳师200多人，太极拳学校4个，家庭式武馆近四十家。太极拳的直接受益家庭超过200户，几乎所有的村民间接受益。
在陈家沟，有超过二十多间家庭宾馆，饭店近四十家。
一名开饭店的店主说，自己一间四十平米的店，一年租金要一万七，“比镇上的租金还高。”
“那些没有练拳的，没有开店的，也受益了。”陈景约说，村里原来有耕地三千多亩，村里打造太极拳发源地以后，一些企业过来开设养生基地，开武校园，耕地剩下一千多亩，村民耕地被占用后，每亩耕地每年可以得到超过千元的补偿。
“村里收入最高的还是教拳的，大师级别的高得不可想象。”一位村民说，“他们到外面说自己不挣钱，但他们开奥迪，抽中华，没钱是不可能的。”
严双军透露，四大金刚之一的一名大师，被一位企业家请去教拳，一年的零花钱都一百万元。有一名徒弟，与该大师关系要好，大师不收他的学费，该徒弟送了这位大师一百斤茅台酒。
把太极拳产业化，陈家沟村从上个世纪90年代就开始了。
1981年，陈家沟太极拳学校筹建，当时属于体育局管，是公办，虽然不允许教职员工在家里开武馆，但还是有人偷偷开。这被看作是陈家沟太极拳产业化的开始。
2000年以后，陈家沟太极拳学校改制，改为民办。一些教职员工离开学校，开始开设拳馆收徒。
陈照森原来就是陈家沟太极拳学校的老师，改制后，他办了一家家庭武馆，现在有学生二十几个人，每人每年学费六千元。“有时候也会开培训班，二百人参加，每人收费几百元。”
陈俊凌说，“武馆的培训班一般不管食宿，这就推动了家庭旅馆和饭店的出现。”
九十年代末，陈家沟村成立旅游办公室，陈俊凌担任主任，开始策划景点规划，提出做太极文化旅游，“从那以后，村里有了太极文化，出现了太极主题的旅社，饭店，还有人做起了太极服装。”
在陈家沟的街头，很多店铺的门面上都画着太极图样，有的直接叫太极饭店、太极宾馆。
陈家沟的未来
在陈家沟普通村民看来，他们遭受质疑，不仅仅涉及尊严，还有他们以后的生计，很多人已经靠太极拳吃饭或者准备靠太极拳吃饭。
陈景约说，“村里的年轻人做这个的越来越多，因为外面想学太极拳的人越来越多，这是一个机会。”
30岁的陈志伟小时候对未来的设想和村外的孩子一样，“上大学，当科学家”，但实现梦想的道路上并不平顺，于是就选择了祖业——练拳。
在陈沟村，也有人对太极拳的过度产业化提出不满，“好比现在把武术作为商品炒作以后，陈家沟的大师很多，这方面很乱，还没学个所以然，就想另立门派，在外边为了挣钱不择手段。”
一位陈家沟的老者认为，“把武术、太极拳作为商品买卖交易，卑鄙，我们是不允许的，但我们没办法。现在练拳是一个出路，屁股后教几个人，就有吃喝了，糟糕。”
他认为，这次太极拳遭遇尴尬，就是因为平时太极拳被炒作，“被捧到天上，摔下来就疼。”
两方信誓旦旦的约战并没有如期而至。最近几天，这场武林风波有归于平静的态势，陈家沟依然作为太极圣地，吸纳来自世界各地的学徒。“某个人改变不了太极拳的地位。”陈照森说。
当地政府部门依然在加快发展太极拳产业的步伐。而且，不止陈家沟，温县、焦作市层面也已经把太极当做重要产业和文化名片。
温县一名县级干部称，打造太极圣地，是温县十三五战略目标，以太极拳为核心，实现一二产业融合，主要发展培训，健康产业为主。
去年，焦作市组织了百万人演练太极拳，申报了世界吉尼斯纪录。上述干部称，现在，焦作正筹划“世界百城千万人习练太极拳”，“经过我们一个多月发动效果来看，千万级是没问题的。”
“陈家沟现在是一片工地，很多项目都在抓紧建设。”陈家沟的未来，他很看好。返回腾讯网首页>>
