李治安：他（杨志玖先生）从三个回回人的名字入手，考订这三个人，就是《马可波罗游记》中间陪着这个蒙古的公主，送到伊利汗国，护送到伊利汗国的三个使臣。而且马可·波罗也是跟着他们这个使团，一块从泉州出发的，这个意义就在于，在马可·波罗的名字不见于中国史册的这个前提下，因为现在确实到现在为止，没有人见到他的名字前提下，居然能够考定出马可·波罗的离华是确有其事的。那么他离华确有其事，他来华自然也有是真实的了。
解说：其实站在今天的角度，马可·波罗是否真的到过中国，也许并不重要，因为在西方世界，马可·波罗已经成为中欧交流的一个标志。
克里萨：他的故事有没有真实性，现在看来并不重要，重要的是很长时间依赖，威尼斯文化，意大利文化，乃至世界文化中，都占有重要的地位。他对世界认为懂东方的影响是巨大的。所以从这个角度来讲，他的形象因为《马可波罗游记》而真实了，马可·波罗是非常具体的文化形象。即使目前历史记载没有太多支撑，他书中所描写的真实性，或者历史上优美有这个人，他有没来过中国等等很多争论，那又有什么关系呢？他的他的这本书，已经得到了世界的认同，并产生巨大影响。
解说：公元1324年，年迈的马可·波罗卧病在床，即将不久于人士，今天的威尼斯档案馆里，保有一份署名为马可·波罗的遗嘱，遗嘱中写道，请将我死后的遗产税按照十一税法完那，另一部分捐赠给当地教会和社会团体，所余部分，平均分给我的三个女儿。据记载，马可·波罗从东方回到家乡以后，终其一生都不曾出门远行，在他弥留之际，家人希望他在临终忏悔的时候，收回游记中一些被人质疑的内容，却遭到了马可·波罗的拒绝，他平静地说，我说的还不及我见到的一半。
赵启光：他的签字在哪呢？
克里萨：没有他的签字，他不太认字，他就是通过按手印，认可了他的遗嘱，但你看这些图案，都是当时在场的公证人自己的图案，当时在威尼斯甚至在欧洲做遗嘱公证人的人，都有自己独特的图案来证明身份。
赵启光：这是马可·波罗画的吗？
克里萨：不是。
赵启光：那他在这儿写了点什么吗？
克里萨：没有。这些都是别人写的，公证人签字了。
赵启光：他就是摸了他自己的遗嘱。
克里萨：对，他就摸了一下。
赵启光：他是不是因为病得太重了，所以没法写？
克里萨：不是，他是个文盲，他一点也不会写。
赵启光：他只是按了自己的手印，他这样碰了它一下。
克里萨：对，他按了一下，代表他认可了。
解说：斯人已去，但《马可波罗游记》记录下了十三世纪中国的许多细节，这些细节成为欧洲人想象欧洲，想象中国的直接载体。
摘自《马可波罗游记》：这些山脉，我们接连三天都在翻山，它们仿佛是世界上最高的山，没有鸟从这里飞过。
伊第力斯（新疆考古学家）：如果遇到沙尘暴的话，它一刮就是三天，这沙尘暴刮起来是什么都看不到。甚至可以把车都刮翻，（这种情况都有）失踪的呀，迷失方向的呀，或者没水啦，在沙漠里经常遇到这样子（的事）。
摘自《马可波罗游记》：这里的人都是穆斯林，他们靠商贸和制造业为生，人们生活所需要的一切，在这里应有尽有。
